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El pueblo de Sarayacu: ejemplar defensa de la vida y la tierra

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Hace muchos años, los antepasados de la gente de Sarayaku huyeron de los españoles, dando prioridad a su libertad para asentarse en la Amazonia. Por segunda ocasión, ante el irrespeto de sus derechos, sus descendientes se vieron ante la disyuntiva de conquistar o ser conquistados. Decidieron conquistar con la razón y la dignidad y  se espera que esta actitud perdure en el tiempo.

Por: Pamela Báez Echeverría*

En el subsuelo, ucupacha, igual que aquí, habita gente. Hay pueblos bonitos que están allá abajo, hay árboles, lagunas, montañas. Algunas veces se escuchan puertas cerrarse en las montañas, esa es la presencia de los hombres que habitan ahí… El caipacha es donde vivimos. En el jahuapacha vive el poderoso sabio antiguo. Ahí todo es plano, es hermoso… No sé cuántos pachas hay arriba, donde están las nubes es un pacha, donde está la luna y las estrellas es otro pacha, donde he llegado que es un planeta de flores donde vi un hermoso picaflor que estaba tomando la miel de las flores. Hasta ahí he llegado, no he podido ir más allá. Todos los antiguos sabios han estudiado para tratar de llegar al jahuapacha. Conocemos que hay el dios ahí, pero no hemos llegado más allá…[ii] enterrada en su territorio a nivel superficial  y profundo, que afectó a las áreas de cacería y recolección de alimento, así como la imposibilidad de navegar libremente por el río Bobonaza debido al rompimiento de relaciones con comunidades vecinas.

Todo esto provocó la protesta de toda la comunidad de Sarayaku,  que derivó en un proceso judicial, fundamentado en lo que estipula la Convención Americana de Derechos Humanos -de la cual el Ecuador es  signatario-, y en lo que establece la Constitución Política del  Ecuador en relación con el Derecho a la Vida, los Derechos de la Naturaleza y los Derechos Colectivos de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas. Alcanzar las  instancias nacionales e internacionales significó para los pobladores de Sarayaku grandes esfuerzos de organización y gestión hasta lograr sus objetivos.

El proceso elevado a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos- luego de ser declarada la admisibilidad del caso-, pasó a la instancia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que comunicó al Estado ecuatoriano la demanda planteada (año 2010).[iv] como parte del proceso para emitir sus resoluciones; esta fue una circunstancia determinante que influyó en el resultado del proceso legal. Las investigaciones realizadas por la CIDH constataron en el Caso Sarayaku, las violaciones incurridas por el Estado ecuatoriano a las normas nacionales e internacionales y por tanto el deber de repararlo, como principio fundamental del Derecho Internacional.

Como resultado final la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en su sentencia del 27 de junio de 2012, ordenó al Estado ecuatoriano a ejecutar medidas de restitución, de satisfacción y garantías de no repetición,entre las cualesse destacan por su importancia:

  • El respeto de la decisión del Pueblo de Sarayaku de declarar la totalidad del territorio de su propiedad como “Territorio Sagrado Patrimonio de Biodiversidad y de Cultura Ancestral de la Nacionalidad Kichwa”.
  • Desactivar, neutralizar o retirar la pentolita ubicada a nivel superficial, 150 Kg, en las zonas que especifica el documento de sentencia, utilizando mecanismos acordados previamente con el pueblo de Sarayaku, evitando al máximo mayores daños ambientales y, desde luego, riesgos a la integridad de quienes realicen esta actividad.
  • La amplia difusión de esta sentencia como medida de satisfacción en un evento público y a través de medios de comunicación.
  • El cumplimiento de la consulta previa, libre e informada en caso de actividades extractivistas en el territorio de Sarayaku.[vi]

La voz del Pueblo de Sarayaku en la Cumbre de Cambio Climático

En el 2015, una delegación del pueblo de Sarayaku fue invitada a participar en la Cumbre del Cambio Climático en Paris, COP 21,[1]Sarayacu, el pueblo del Cénit. CHAVEZ, Gina. MORENO, María. LARA, Rommel. Entrevista a Franco Viteri. Ex presidente de Sarayaku y uno de los líderes del proceso de defensa territorial.



[ii]Ibid, p. 76

[iv]Ibid,p. 9

[vi]Diario La Hora (26 de enero de 2016) Dinamita seguiría en tierra Sarayaku. Recuperado de: http://lahora.com.ec/index.php/noticias/show/1101910031/-1/Dinamita_seguir%C3%ADa__en_tierra_Sarayaku.html#.Vs3PX33hBKY

[vii]Tayjasaruta. (28 de octubre de 2015) El Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku empieza el recorrido hacia la Cumbre de Cambio Climático – COP 21 en París- Francia. Recuperado de: https://tayjasaruta.wordpress.com/

*Un artículo de la misma autora, sobre el pueblo Kichwa de Sarayaku puede encontrarlo en este link: http://www.ecuadorlibrered.tk/movimientos-sociales/6019-kichwa-de-sarayaku

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